周国平说，一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

一个渔夫在打鱼的时候捞到了一个硕大无比、光滑圆润的珍珠，美中不足的是珍珠上有一小黑点。渔夫想：“我如果把这个黑点磨掉了，这个珍珠就没有瑕疵了，它就价值连城了。”于是，他就开始打磨珍珠，可是磨掉了一层以后，黑点仍然存在，又磨掉了一层，黑点还存在，一直到把珍珠全磨没了……
难道我不就是那个渔夫吗！想来，渔夫一定不想把珍珠全部打磨掉，可是为了一个不起眼的黑点，他把珍珠全磨掉了；想来，他一定很后悔，后悔为了那个黑点把整个珍珠全部打磨掉了。而我为了让孩子在学习成绩、行为规范等诸多方面整齐划一，就像那个渔夫一样打磨着我的孩子们，我不准他们这样、不准他们那样，在打磨那些所谓的缺点的时候把他们身上的那些特色也打磨掉了。
我必须改变我自己！

 初为人师，充满了对教育的美好希冀，像开放在春天里的报春花一样，我总希望自己开放出最灿烂的花朵，让学生沐浴在自己最温暖的春风中，总希望自己的努力可以感化教育每一个学生，融化每一块，哪怕是最冷漠最冰冷的石头。然而就像春日里虽有暖阳，却也春寒料峭，乍暖还寒。（骆远）

 记得法国作家卢梭说过:“榜样！榜样！没有榜样，你永远不能成功地教给孩子以任何东西。”法国作家罗曼·罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”我想，我们每个教师就如同 “榜样”和“阳光”。喊破嗓子也不如做出样子！榜样就是是旗帜，可以让人如影随形般地追着走；榜样就是路标，可以让人毫不迟疑地顺着标记前行。所以在我们每个人前行的途中，永远离不开榜样的激励。

晕轮效应是美国著名心理学家桑戴克在上世纪20年代提出来的，他认为人们对别人的认知和判断，往往只从局部出发，像日晕一样，由一个中心点逐步向外扩散成越来越大的圆圈，并由此得出整体印象。它的特点就是；以偏概全。一个人如果被标明是好的，他就会被一种积极肯定的光环笼罩，在任何事情上，都会被赋予好的品质，人们也都会从好的方面去判断他的行为；如果一个人被标明是坏的，他就被一种消极否定的光环所笼罩，并被认为具有各种坏品质。

什么是教师的教师生活
什么是教师的精神生活？这种精神生活首先是一种自主、自觉的生活。他不会等、靠、要，被动地接受各种机遇、压力和挑战，而是自觉承担起身为教师的职责和使命，自觉地通过学习和创造不断地更新自我，自觉寻找对自我生命的新挑战。其次，体现为丰沛的情感生活。教育随时随地都带着一种异乎寻常的敏感和细腻，朝向学生、同事，朝向复杂微妙的教育过程和博大渺远的世界。所有的情感生活都围绕着一个“爱”字，爱他的学生，爱教育这个工作，爱课堂这个场所。……再次，体现为教师广博的文化生活，表现为教师丰厚的文化底蕴，宽广的精神视野。……此外，教师的精神生活还应是智慧的精神生活。尤其体现为教师拥有良好的思维品质，在具体且变幻莫测的教育教学场景中展现出思维的广度和深度、思维的敏捷性和深刻性。基于这样的思维品质，教师就可能拥有准确、简练、生动和优雅的语言生活，进而通向创造的精神生活。
（2008年第12期《读写月报新教育》李政涛《什么是教师的精神生活》）

魏书生说：人要处理好自己与自己的关系。自己的内心思想要管理好。要用宽容当宰相，用勇敢当将军，用勤劳当大臣，用明智当君王，那你的内心世界就能国泰民安。反之，让狭隘当宰相，让懦弱当将军，让懒惰当大臣，让昏庸当君王，那就完蛋了。更多的人才不是被社会摧残的，而是被自我埋没的。要把心灵的“摄影机”对准社会生活中的真、善、美，不要自寻烦恼。

[QUOTE][B]下面引用由[U]心手75[/U]发表的内容：[/B]

 
身教胜于言行，愿我们不是说到做到，而且是做到再说到！[/QUOTE]
心手老师，说得好，做到再说到！

[QUOTE][B]下面引用由[U]心手75[/U]发表的内容：[/B]

 
羡慕的不仅是这种生活！太美了，写得好！[/QUOTE]
是啊，羡慕！愿我们的生活也变得如此美好！